Upanishads vs Vedas
Upanišados ir Vedos yra du terminai, kurie dažnai painiojami kaip vienas ir tas pats dalykas. Tiesą sakant, tai yra du skirtingi dalykai. Tiesą sakant, upanišados yra Vedų dalys.
Rig, Yajur, Sama ir Atharva yra keturios Vedos. Veda yra padalinta į keturias dalis: Samhita, Brahmana, Aranyaka ir Upanišad. Iš padalijimo matyti, kad Upanišadas sudaro paskutinę tam tikros Vedos dalį. Kadangi Upanišadas sudaro galutinę Vedos dalį, ji taip pat vadinama Vedanta. Žodis „anta“sanskrito kalboje reiškia „pabaiga“. Taigi žodis „Vedanta“reiškia „Vedos pabaigos dalis“.
Upanišados tema arba turinys paprastai yra filosofinio pobūdžio. Jame kalbama apie Atmano prigimtį, Brahmano arba Aukščiausiosios sielos didybę, taip pat apie gyvenimą po mirties. Todėl Upanišadas vadinamas Vedos Jnana Kanda. Jnana reiškia žinias. Upanišadas kalba apie aukščiausias arba aukščiausias žinias.
Kitos trys Vedos dalys, būtent Samhita, Brahmana ir Aranyaka, kartu vadinamos Karma Kanda. Karma sanskrito kalba reiškia „veiksmą“arba „ritualus“. Galima suprasti, kad trys Vedos dalys yra susijusios su ritualine gyvenimo dalimi, tokia kaip aukojimas, griežtumas ir panašiai.
Taigi Vedoje yra ir ritualiniai, ir filosofiniai gyvenimo aspektai. Jame kalbama apie veiksmus, kuriuos reikia atlikti gyvenime, ir apie dvasines mintis, kurias žmogus turėtų ugdyti savo mintyse, kad skaitytų Dievą.
Upanišadų yra daug, tačiau tik 12 iš jų laikomos pagrindinėmis upanišadomis. Įdomu pastebėti, kad Advaita filosofijos sistemos įkūrėjas Adi Sankara pakomentavo visas 12 pagrindinių Upanišadų. Kiti pagrindiniai įvairių filosofinių minčių sektų mokytojai daug citavo iš Upanišadų tekstų.
