Monizmas prieš dualizmą
Monizmas kalba apie vienybę, o dualizmas – su sąvoka „du“. Tarp šių dviejų terminų galime nustatyti daugybę skirtumų. Abu terminai vartojami filosofijoje ir turi įvairias reikšmes. Pabandykime suprasti, ką šie du reiškia. Monizmas kalba apie vienybę. Kita vertus, dualizmas susijęs su „dviejų“sąvoka. Pagal dualizmą individuali siela skiriasi nuo Aukščiausiosios sielos. Taigi dualizmas nagrinėja dvi esybes – individualią sielą ir aukščiausią sielą. Monizmas kalba apie sielos vienybę. Individuali siela yra Aukščiausios sielos dalis ir yra tokia pat gera, kaip ir Aukščiausioji siela. Šiame straipsnyje panagrinėkime šių dviejų terminų skirtumus.
Kas yra monizmas?
Monizmas priima visko, kas yra visatoje, vienybę. Ji nemato skirtumo tarp visatos diversifikacijos. Visi yra, bet vienas yra monizmo esmė. Dualizmas mato skirtumą tarp dalykų. Dualizmas nepriima vienybės įvairovėje. Monizmas yra viena iš Indijos filosofijos sistemų. Brahmanas yra Aukščiausioji esybė, pasireiškusi šioje visatoje, kurią sudaro materija ir erdvė. Visos kitos sąvokos, tokios kaip laikas, energija ir būtis, kilo iš Aukščiausiojo Brahmano. Lygiai taip pat, kaip voras savo nuožiūra sukurtų tinklą ir taip pat jį ištrauktų, Brahmanas taip pat pasireikštų šioje gamtos ir gyvų būtybių visatoje ir pasitrauktų į save epochos pabaigoje. Atsitraukimo momentas vadinamas potvyniu. Pagal monizmą kiekviena siela yra potencialiai dieviška. Žmogaus dieviškumas slypi jame pačiame. Jis yra toks pat geras kaip Visagalis ir toks pat galingas kaip Jis. Monizmas visatos atsiradimą apibūdina kaip nepaaiškinamą reiškinį. Indijos Advaitos filosofijoje jis vadinamas „Maya“. Visata savo išvaizda yra tik iliuzinė. Tik Brahmanas yra tiesa, o visa kita aplink mus yra klaidinga.
Kas yra dualizmas?
Dualizmas yra visiškai priešingas monizmui ta prasme, kad nors ir kalba apie Visagalio egzistavimą, jis nepritaria vienybei įvairovėje. Ji nemato vienybės visose būtybėse. Žmogus negali būti toks galingas ir potencialus kaip Dievas. Žmogus turi savo apribojimus. Tik Visagalis yra visagalis ir visagalis. Jis yra visagalis ir visur esantis. Žmogus negali būti visagalis ir visur esantis tol, kol yra mirtingas. Žmogus yra žmogus, o Dievas yra Dievas. Dualizmas yra toks paprastas. Indijos filosofijoje dualizmas vadinamas „dvaita“. Remiantis principais, kuriuos išdėstė Dvaitos filosofijos sistemos veikėjai, Atmanas ar individualus aš niekada negali tapti Brahmanu ar Aukščiausiuoju Aš. Individualus aš vadinamas „dživa“, o Aukščiausiasis Aš vadinamas „Brahmanu“. Dživa negali tapti viena su Brahmanu. Netgi išsivadavimo arba „mukti“metu individualus aš patirs „tikrąją palaimą“, tačiau jokiu būdu negalima jos prilyginti Brahmanui. Brahmanas taip pat vadinamas „Paramatmanu“. Dualizmas nepritaria monizmo tikėjimo sistemai. Visata nevadinama nepaaiškinamu reiškiniu ar netikra. Visata būtų vadinama atskira tikra esybe, išskyrus visą galingą Brahmaną, antrąją esybę, kuri taip pat yra nuolatinė. Tai pabrėžia skirtumus, esančius tarp dviejų terminų. Dabar apibendrinkime skirtumą tokiu būdu.
Kuo skiriasi monizmas ir dualizmas?
• Monizmas nagrinėja būties vienovę. Dualizmas nepritaria egzistencijos vienybei.
• Individualus aš yra toks pat geras ir potencialus, kaip ir Aukščiausiasis Aš pagal monizmą. Priešingai, dualizmas juos identifikuoja kaip du atskirus subjektus.
• Monizmas priima individualų „aš“, susiliejantį su Aukščiausiuoju „Aš“išsilaisvinus. Dualizmas, priešingai, nepriima individualaus savęs susiliejimo su Aukščiausiuoju Aš po išsivadavimo.
• Individualus aš pagal monizmą tampa visagaliu Brahmanu. Dualizmas nesutinka su monistų požiūriu, kad individualus aš tampa viena su Aukščiausiuoju Aš. Anot jų, individualus aš patiria „tikrąją palaimą“, bet negali būti lygus Brahmanui.
